この髭を生やした若者がキサラ学長です。私はここに、そしてロバート・リーマーさんにジップルさんも写っています。

私が来日して間もない頃、神学院での懇親会に誘われて参加した時の写真です。懐かしいですね。当時21歳で、いりなかにあったザビエルハウス（寮）に住んでいました。

あの頃は、今日の我々の姿は想像もしていませんでしたよね。

私も当時26歳の神学生、キサラ学長とはかれこれ半世紀近くの付き合いになりますね。

これは中日ドラゴンズの立浪選手のサインボールです。私は熱狂的なドラゴンズファンです。

私はアメリカのシカゴ出身で、小さい時から野球が大好きでしたので幼い頃はシカゴカブスを応援していました。名古屋に住んでからは、毎年20試合ほどドラゴンズの試合観戦に行っています。

はい、私は南山大学の留学生別科の学生として来日して、週に3日ほど別科で日本語を学び、あとは南山中学女子部で英語を教えていました。2年間滞在し、その後いったんアメリカに帰国し、神父になるための修練を経て叙階、1985年に再び来日して別科へ戻り、87年に修了しました。

私は長崎県の大村市生まれで、両親と幼い頃から通っていた植松教会の神父さんたちが神言会会員だった縁で、中学校から神学校に入りました。私と南山のルーツはここからすでに始まっています。長崎南山高校を卒業して、名古屋の南山大学へ入学したのが1970年、文学部哲学科、神学科を卒業後に留学し、帰国後1987年に南山短期大学の人間関係科に教員として着任。2017年から南山学園理事長を拝命して現在に至ります。

はい、現在のパッへスクエアやグリーンエリアがあるところは、当時は野球場でサッカーや野球をする広場でしたので、今とは全く印象が違いますがメインストリートはそのまま。キャンパス内には建物が増えて整備が進み、全体にとても綺麗になりました。

R棟の図書館側の出入り口にあるブロンズ母子像「育む・今ここに」と、R棟7階に設置されているステンドグラス「受胎告知」、どちらも旧南山短期大学（以下、南短）からここ「山里キャンパス」に移設されたものです。私は南短での在任期間が長かったので、それらを見ると懐かしく思い出されます。南短は1968年に開設され、2020年に50年間の使命を終えました。学生の在学期間は2年間ですが、そのぶん濃密な時間を過ごすというか、繋がりが強い気がしています。最近も30数年前の卒業生3名から連絡があり近々食事をする約束になっているのですが、こういった繋がりはとてもありがたいです。

当時は今よりこぢんまりした規模でしたので、神言神学院と大学の距離が今より近かったような気がします。体育の授業を神学院のバレーボールコートでやったり、授業が神学院の教室であったことを記憶しています。そうそう、私の在籍時は学生運動の最後の頃でしたね…

図書館前の広場にあるモニュメント「GLOBE」が大好きです。フランスの哲学者、ピエール・テイヤール・ド・シャルダンの詩が刻まれた碑もあります。私は入学式の学長挨拶で、この地球を象徴したモニュメントの話を学生たちにするんですよ。

「これからは国家単位でなく、‘1つの地球’として物事を考えていかなくてはならない」という内容のことが書いてあります。私が学長に就任した時に学長方針で「地球規模の関心、私たちの貢献」というキーフレーズを掲げました。社会課題の解決には、常に地球規模で考えなくてはならないと思っています。

もうひとつ、お気に入りの場所を挙げるならパッへスクエアです。私が来日して別科生として日本語を勉強していた頃、留学生オフィスも授業もN棟でした。授業が終わってN棟の外に出ると目の前がパッヘスクエアで、日本人学生と交流するのがとても楽しかったので、その記憶と共に印象に残っています。

私は神学生と共同生活をしていましたので、彼らのなかに南山マインドを感じたエピソードをひとつ挙げますね。ある日、同僚の学生時代の恩師が手術をすることになり、緊急で献血をしてくれる人々が必要となったそうです。血液型は合致するけど「明日は仕事だから」「疲れているから無理」などと断られるなかで、困った彼は「助けて欲しい」と神学院にいる私に連絡をしてきました。そこで夜間ではありましたが神学生たちに集まってもらい、理由を説明したところ皆が一斉に散っていき、友達を探したり、元神学生に連絡したりして人数を確保して、皆で八事日赤病院へ行って献血をしました。その後、神学院に戻って休憩室で休んでいたところ、その同僚がビール1ケースを持ってお礼に来てくれたのです。言葉少なではありましたが、心から感謝している様子が伝わってきました。「直接の知り合いではないのに助けてもらった」と感動していたのが印象的で。つまり南山マインド、神学生マインドの根底にあるのは、カトリックマインドに通じる「強いネットワーク、軽いフットワーク」というフレーズに象徴されるような思いとリンクしているのではないかと。「必要とする人がいれば助けに行く」という奉仕の精神。私自身が感動したエピソードです。

カトリックの特徴といいますか、「世界中どこへ行っても知り合いがいる」感覚。だから、「南山マインド」というのは、そういった精神が息づいていると思うんですね。助けようと思ったら、理屈抜きに即行動する。

私が学長に就任して最初の3年間はコロナによるパンデミックで活動が制限されました。昨年度、ようやく４年ぶりに同窓会の各支部の総会を開くことができたのです。私はほとんどすべての支部総会に出席したのですが、各地で同窓生が南山での思い出とともに「人間の尊厳のために」という言葉を挙げているのを耳にしたのです。私は感動し、それこそが南山マインドではないかと思いました。

それと南山伝統の宗教劇『受難』、私はクライマックスのN棟の屋上からイエスが復活するシーンが大好きです。

もうひとつエピソードを。何年も前の話になりますが、私が神言神学院に住んでいたころ、出張のため朝の6時半にタクシーを予約した時のことです。神学院では毎日「朝の祈り」を行っています。聖霊賛歌をパイプオルガン伴奏で歌い、教会の祈りを共同で唱え、ミサを捧げるという日課です。季節は初夏、大聖堂の窓が開いていたので皆の歌声が聖堂の外にも響き渡っていました。タクシーに乗り込んだところ、女性ドライバーから「心が洗われますね」と言われたのです。少し涙ぐんでおられる様子でした。あの時の彼女の言葉は単なる挨拶や社交辞令ではなかったと思います。南山大学の隣接地に神言神学院があるということ、そこでは実際に毎日祈りが唱えられ、聖歌が歌われ、ミサが捧げられている。神学院の存在は、南山大学がカトリックのミッションスクールであることを示す大事なしるしではないでしょうか。時代は流れて人が変わり、社会情勢も変化していますが、神言神学院は南山大学のそばに在り、南山学園の「こころ」であり続けることに変わりはないと思います。

先ほど「ネットワーク＆フットワーク」がカトリックの特徴であるとお伝えしましたが、その根底にあるのは「隣人愛」です。キサラ学長が「地球規模の関心」とおっしゃったように、自分のみならず、周りや日本社会、世界に向けた関わりを大切にしながら、「ネットワーク＆フットワーク」を利用して繋がっていったり、活動をしていく。自分の置かれた場で取り組めばいい。南山大学の4年間でその‘こころ’に触れて学んで、卒業後も持ち続けてくれたら嬉しいです。

「3Ds」と表現していますが、3つの「D」は、Dignity（人間の尊厳）、Diversity（多様性）、Dialogue（対話）です。すべての人の尊厳が守られ、多様な考え方、見方、背景を持っている人々が自分の意見を出し合い、我々が直面する課題を一緒に解決できるような対話が必要であり、それこそが私たちの教育の目的だと思っています。

「理論的に考える」ことと「実践」、どちらも大事。繋がって協力していく。

「人間の尊厳を大切にする」ことは変わらないけれど、とりまく状況は変わっていくし、予想もつかない。ただ、予想がつかないから何もしないのではなく、人間の尊厳を深めるチャンスとなって欲しいので、困難であればあるほど考え抜いて欲しいと思います。現状にしがみつくのではなく、柔軟に進化＆深化していただきたい。

現在さまざまな問題があってこれから世界全体がどうなるか非常に不安定な状態になっていますが、このような時こそ、人間の尊厳のために、多様性を重視して一緒に働けるような人が絶対に必要だと思いますし、それはいつの時代にも変わらないと思います。理事長が言われたように、それをどう深めるか、が必要だと思います。